史威登堡神学著作
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9398.“他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从”表接受从主的神性人身发出的真理，出于内心和灵魂服从它。这从“耶和华所说的一切话”、“遵行”和“听从”的含义清楚可知：“耶和华所说的一切话”是指从主的神性人身发出的真理，如下文所述；“遵行”是指出于意愿，因而出于内心服从(参看9311, 9385节)；“听从”是指出于理解力，因而出于灵魂服从(7216, 8361, 9311节)。出于内心服从是指出于意愿，因而出于情感和爱服从；出于灵魂服从就是出于理解力，因而出于信服从；因为“心”表示意愿和爱(3883-3896, 7542, 8910, 9050, 9300节)；“灵魂”表示理解力和信(2930, 9050, 9281节)。这一切解释了为何经上说“我们都必遵行，也必听从”。“耶和华所说的一切话”之所以表示从主的神性人身发出的真理，是因为一切真理皆从那里发出。神性真理不是从神性本身，而是从神性人身发出的，这一点从约翰福音很清楚地看出来：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
这就是为何何在这一章，主被称为“圣言”(约翰福音1:1-3)，也就是神性真理；又为何经上说“圣言成了肉身”，也就是成了人(约翰福音1:14)，以便神性本身能以一个人的形式实际教导神的真理。主是一个人形式的神性本身(参看9315节)。由此明显可知，“耶和华所说的一切话”表示从主的神性人身发出的真理。
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4417.有一次，我与灵人谈论生命，大意是：人凭自己根本没有任何生命可言，而是从主接受生命，尽管他似乎凭自己活着（对比4320节）。首先我们谈论了何为生命，即生命在于理解力和意愿；由于一切理解皆与真理有关，一切意愿皆与良善有关(4409节)，所以对真理的明智理解和对良善的意愿就是生命。但一些推理灵（有些灵人不得不被称为推理者，因为他们总是推理某事是否真实，这种人绝大部分在一切真理上处于模糊状态）回答说，那些没有对真理的明智理解和对良善的意愿之人仍具有生命；事实上，他们相信他们比其他所有人都拥有更真实的生命。但我蒙引导回答他们说，恶者的生命在他们看来的确像是生命，但这是一种被称为属灵死亡的生命。我还告诉他们，他们从以下考虑能认识到这一点，即：如果理解真理和意愿良善构成来自神性的生命，那么理解虚假和意愿邪恶就不可能构成生命。因为邪恶与虚假是生命本身的对立面。
为叫他们信服这一切，他们被指示自己的生命是何性质。当显为可见时，这生命看似炭火发出的充满烟雾的光。当居于这劣质之光时，他们只以为其思维和意愿的生命是那里唯一的生命，并且因以下事实而如此认为：他们根本看不见对真理的理解之光，也就是生命本身的光。因为他们一进入这光，自己的劣质之光就变暗，以致他们根本什么也看不清，因而什么也领悟不了。他们还被指示那时因着移除他们从虚假所得的快乐，其生命的状态变成什么样子；在来世，这种移除通过与相联的灵人分离实现。一旦分离，他们看上去脸色苍白，就像死尸的脸，以致他们可被称为死亡的形像。关于动物的生命，蒙主的神性怜悯，这个主题会有详细论述。
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